Много людей от обеих сторон конфликта предпочитают не признавать, что религия находится позади израильско-арабского Конфликта. Оба предпочитают показывать другие причины, чтобы держать Бога отдельно от конфликта. Можно заметить, что это даже предпочтено, чтобы назвать это израильско-палестинским конфликтом или израильско-арабским конфликтом вместо того, чтобы назвать это еврейско-исламским конфликтом. One can notice that it is even preferred to call it the Israeli-Palestinian conflict or the Israeli-Arab conflict instead of calling it the Jewish-Islamic conflict.

           Палестинцы говорят, что в 1948 они были обязаны силой уехать из своих домов и земель еврейскими движениями, чтобы установить израильское государство на их землях. Тогда Организация Объединенных Наций сказала, что земля Палестины должна быть разделена на два государства: израильтянин и арабское государство. Однако, арабы отказались от этого предложения, потому что они считали Палестину арабскими землями и что решение Организации Объединенных Наций пришло после превращения палестинских людей, которые имели обыкновение жить на этих землях в Беженцев, которые пошли, чтобы жить в других странах, таких как Иордания, Сирия, и Ливан. an Israeli and an Arab state. However, the Arabs refused this proposal because they considered Palestine an Arab land and that the United Nations’ decision came after turning the Palestinian people who used to live in these lands into Refugees who went to live in other countries such as Jordan, Syria, and Lebanon.

           Еврейский народ говорит, что исторически они имели обыкновение жить на земле Палестины перед палестинцами. Они также говорят, что это - их право возвратиться и жить на земле их дедушек. Большинство еврейского народа возвратилось, чтобы жить на земле Палестины после учреждения Израиля. Однако, границы Израиля не оставались в землях 1948 года и поворачивались позже, чтобы включать занятые земли 1967 Палестины. С 1967 конфликт начал становиться более серьезным между этими двумя народами и сегодня после нескольких попыток решить конфликт через мир все еще, оба народа не могут решить конфликт. Как я упоминал прежде, и израильтяне и палестинцы предпочитают говорить, что причина конфликта связана с землей непосредственно, патриотизмом, и историей. The majority of the Jewish people came back to live in the land of Palestine after the establishment of Israel. However, the borders of Israel did not stay within the 1948 lands and turned later to include the 1967 occupied lands of Palestine. Since 1967 the conflict started to become more serious between the two peoples and today after several attempts to solve the conflict through peace still both peoples cannot solve the conflict. As I mentioned before, both Israelis and Palestinians prefer to say that the reason of the conflict is related to the land itself, patriotism, and history.

           Причина, что это не предпочтено, чтобы включать религию в этот конфликт, состоит в том, что это только сделает это хуже и неспособным быть решенным. Чтобы понять настоящие причины позади конфликта, нужно вернуться к тому, что и Иудаизм и Ислам говорят о Святой земле и этих двух народах. Евреи полагают, что Бог обещал им землю меда и молоко (Палестина) после того, как они были освобождены от рабства. Около этого еврейский народ полагает, что их святой храм был расположен на Святой Горе в Иерусалиме, где мечеть Aqsa теперь существует. Корни конфликта могут быть связаны с борьбой между детьми Абрахама: Айзек и Ишмаэль, которые являются отцами обеих стран: еврей и араб. Однако, согласно Иудаизму земля Палестины дана им Богом. Jews believe that God promised them the land of honey and milk (Palestine) after they were liberated from slavery. Beside that the Jewish people believe that their holy temple was located on the Holy Mountain in Jerusalem where the Aqsa mosque now exists. The roots of the conflict can be connected to the struggle between the children of Abraham: Isaac and Ishmael who are the fathers of both nations: the Jewish and the Arab.  However, according to Judaism the land of Palestine is given to them by God.

           Исламская точка зрения полностью отличается, в котором она говорит, что евреи не повиновались Богу и его обучению. Ислам также говорит, что Бог прояснил еврейскому народу, что новую религию и нового пророка пошлет он в будущем. Около этого мечеть Aqsa и Haram прибывают во-вторых после Мекки в который Пророк Мухаммед flied в небеса, чтобы встретить Бога от этого. Однако, мусульмане, как предполагается, остаются в состоянии войны до Судного Дня в Святой земле. Эти верования не найдены вообще в целом арабском обществе, так как в последнее время большинство Арабских стран предложило решение для араба – израильский конфликт, в котором последний, как предполагается, уходит из занятых земель 1967, и арабы, как предполагается, начинают полные дипломатические отношения с Израиля и допускают его существование как соседнее государство около палестинского свободного состояния, которое включает Восточный Иерусалим как капитал, и справедливое решение для палестинского случая беженцев. Beside that the Aqsa and Haram mosque come in the second place after Mecca in which Prophet Muhammad flied into the heavens to meet God from it. However, Muslims are supposed to stay in a state of war until the judgment day in the holy land. These beliefs are not found generally in the whole Arab society since lately the majority of the Arab countries suggested a solution for the Arab – Israeli conflict in which the latter is supposed to withdraw from the 1967 occupied lands, and the Arabs are supposed to start complete diplomatic relations with Israel and admit its existence as a neighboring state beside a Palestinian free state that includes East Jerusalem as a capital, and a fair solution for the Palestinian refugees case.

           Израильское текущее правительство отклоняло предложение араба, поскольку это введено и требуется, чтобы провести переговоры относительно этого. Однако, будущие израильские правительства могут отказаться от этого вообще. Арабы отказались от любого изменения в своем предложенном предложении, так как они считают это минимумом, который они могут попросить особенно, что они уже приняли, чтобы отказаться от их права на землях 1948 года. The Arabs refused any change in their suggested offer since they consider it the minimum they can ask for especially that they already accepted to disclaim their right in the 1948 lands.

           Eventhough обе стороны показали, что они готовы отказаться от части из того, что они рассматривают святым правом для них, тем не менее они не могут позволить ему идти легко. Религиозные верования, что оба народа имеют, делают это тяжелее на лидерах, чтобы принять тяжелые решения ради мира, безопасности, и лучшей жизни для обеих сторон. Здесь прибывает поворот великих держав в мире, чтобы сделать давление с обеих сторон, чтобы достигнуть мира. Святая земля - место, которое миллионы, как предполагается, посещают из-за его религиозной важности и удивительной истории. Текущий конфликт, который по моему мнению основан на религиозных верованиях, предотвращает экономичное процветание в целом регионе и может превратить целую область в военное государство легко. Here comes the turn of the great powers in the world to make pressure on both sides to reach peace. The Holy land is a place that millions are supposed to visit because of its religious importance and amazing history. The current conflict that to my mind is built on religious beliefs prevents economical prosperity in the whole region and can turn the whole area into a war state easily.

           Интересно, хотят ли Бог и Абрахам отец обоих народов действительно видеть, что они борются друг с другом для них. Религия стала способом достигнуть Бога, но это, кажется, что это используется в качестве способа показать, кто ближе к Богу. Именно поэтому этот конфликт не может быть решен легко. That’s why this conflict cannot be solved easily.

Зиэд Халиль Абу Зейяд

Палестинский араб, живущий в Восточном Иерусалиме, Зиэд закончил Колледжа Деса Фререса в Иерусалиме в 2003. Ziad закончил его майора в Международных отношениях и английской Литературе из еврейского университета Иерусалима, Ziad - бывший президент студенческого движения Watan в университете. Он интересуется ближневосточными политическими проблемами и израильско-палестинским конфликтом. Основатель ближневосточной Почты и МЭЛ (ближневосточная Будущая Сеть Лидерства), он представляет палестинскую молодежь на нескольких международных конференциях. He is interested in Middle Eastern political issues and the Israeli-Palestinian conflict. Founder of the Middle East Post and MEL (Middle East Future Leadership Network), he represents Palestinian youth at several international conferences.

Веб-сайт - Больше Должностей