Несколько дней назад два арабских студента Али Бхэра и Нассер Одех, которые учатся в еврейском университете Иерусалима, были наказаны и оскорблены, потому что они отказались обменяться рукопожатием с израильским президентом Шимоном Пересом. Студенты были остановлены безопасностью президента и университета. Спустя два дня после того, как общежития Али несчастного случая были обысканы, и он был потребован оставить общежития. Согласно университету Али должен оставить общежития, потому что он держал nargilah (арабская традиционная курящая труба) в нем. According to the university Ali is to leave the dorms because he kept a nargilah (an Arab traditional smoking pipe) inside it.

История началась, когда президент Шимон Перес посещал университетский городок еврейского университета и обменивался рукопожатием со студентами из-за начала учебного года после долгой забастовки. Когда Перес достиг Али, последнее сказало ему, что он отказывается обменяться рукопожатием с кем-то, кто ответственен за резню Qana в Ливане, который произошел во время, Перес был израильским Премьер-министром.

Вопрос демократии, которую нужно спросить здесь, о свободе гражданина выразить его или её политические мнения и отношения без того, чтобы быть сопровождаемым, наказанный, или обвиняемый. Мнение Али не важно в этом несчастном случае, но целой картине демократии, которой израильское государство верит, чтобы работать на, является объектом опроса, как только студент наказан за то, что он выразил его мнения лицом к лицу президентом государства. Университет взял студенческую карту Али и попросил от него встречать Декана для следующих шагов наказания, о котором думает университет.

Политическая ситуация в университетском городке является сложной, как только арабские и израильские студенты мчатся, чтобы выразить их политические ценности. Самый высокий процент арабских студентов, которые приезжают, чтобы учиться в этом университете, держит израильское гражданство, которому дали их после установления еврейского государства на их землях. Даже после предоставления им это гражданство им не позволяют выразить их политическое и общенациональные забастовки, не сопровождаясь израильской разведкой и полицией. Права, которые даны этим людям, являются ничем в, сравниваются с правами еврейских израильтян, это живет в Израиле. The rights that are given to these people are nothing in compare with the rights of the Jewish Israelis that live in Israel.

Израильское сообщество соглашается с идеей права евреев, которые происходят первоначально из вне Израиля выражения их чувств принадлежности государству, они происходят из, но как только мы говорим об арабах, любое действие, они делают выражение их принадлежности их арабским и палестинским корням, считают террористическим актом и поддержкой терроризма.

Вопрос состоит в том тем, что, если еврейский поселенец сделал ту же самую вещь и выразил его или её чувства, обвиняя израильского лидера предательства или нападая на палестинских фермеров на Западном берегу реки Иордан …, будет они обвиняться и наказал тот же самый путь как Али, и Нассер были, или их будут считать израильскими гражданами, выражающими их чувства в эмоциональном состоянии.

Зиэд Халиль Абу Зейяд

Палестинский араб, живущий в Восточном Иерусалиме, Зиэд закончил Колледжа Деса Фререса в Иерусалиме в 2003. Ziad закончил его майора в Международных отношениях и английской Литературе из еврейского университета Иерусалима, Ziad - бывший президент студенческого движения Watan в университете. Он интересуется ближневосточными политическими проблемами и израильско-палестинским конфликтом. Основатель ближневосточной Почты и МЭЛ (ближневосточная Будущая Сеть Лидерства), он представляет палестинскую молодежь на нескольких международных конференциях. He is interested in Middle Eastern political issues and the Israeli-Palestinian conflict. Founder of the Middle East Post and MEL (Middle East Future Leadership Network), he represents Palestinian youth at several international conferences.

Веб-сайт - Больше Должностей