La felicità è qualcosa che maggior parte di noi vuole sentire. Alcuni sanno come sentirlo, gli altri si convincono che loro stanno vivendo questo e gli altri non può trovare alcuno [singlepic id=178 w=310 h=230 float=right] la strada di arrivare a questo.
Il problema vero è in scoperta del significato vero di felicità. La felicità e altre emozioni che sentiamo sono tutti ottenute e capite attraverso quelli che insegnano noi e lo stand intorno a noi. Il tempo e il posto intaccano sul modo che capiamo queste emozioni. Nei nostri giorni il significato di felicità è cambiato e i modi che ci danno per scegliere da veramente non aiutano in raggiungimento della felicità vera. Time and place affect on the way we understand these emotions. In our days the meaning of happiness have changed and the ways we are given to choose from does not really help in reaching real happiness.

Preferiamo convincerci che stiamo vivendo l'emozione che cerchiamo sebbene in profondità all'interno di noi sappiamo che non siamo. La felicità è qualcosa che non può esser sentita solo da secondo quello che possiamo usare da tutto noi. Una tale sensazione non durerà per sempre e presto svanirebbe. La nostra mente è l'attrezzo che abbiamo l'abitudine di vedere il mondo, l'analizziamo e poi lo sentiamo. Senza la nostra immaginazione non possiamo mai riuscire a capire il mondo nel modo che vogliamo e senza il mondo non possiamo mai avere niente per immaginare. Such a feeling won’t last forever and would soon vanish. Our mind is the tool which we use to see the world, analyze it and then feel it. Without our imagination we can never succeed in understanding the world in the way we want and without the world we can never have anything to imagine.

Se è la gioia di felicità o qualcos'altro, abbiamo bisogno di usare il mondo viviamo in allora noi possiamo immaginare e creare quello che vogliamo vivere. Raggiungimento di uno stato pacifico e felice lo farebbe più facile per noi da comunicare con altri, capire il mondo e creare nei nostri modi. Non è necessario che dobbiamo vivere allo stesso modo gli altri fecero per sentire quello che loro sentirono. Invece dobbiamo scoprire nuove strade che ci faranno sentire quello che gli altri non potevano sentire. It is not necessary that we should live in the same way others did in order to feel what they felt. Instead we should discover new ways which will make us feel what the others couldn’t feel.

Non solo che abbiamo bisogno di usare la nostra immaginazione e i dintorni per sentire la gioia, ma anche abbiamo bisogno di apprezzare chi veramente siamo per avere il potere di avanzare. Maggior parte di noi è occupata lavorando e combattendo per stare ferma e ricevere quello che è considerato necessario per vivere. Facendo questo dimentichiamo chi veramente siamo e quello che vogliamo fare così quelli che verranno dopo noi può ricordarci. Ad esempio le università oggi diventarono istituzioni a cui la gente assiste per ricevere un certificato che può permettergli di lavorare in un buon posto e ricevere un buono stipendio che gli permettono di vivere. Gli studenti studiano e assistono a classi solo perché loro hanno a e perciò la creatività e la ricerca sono dimenticate. Solo alcuni hanno successo per usare le istituzioni educative per portare a termine qualcosa che può servire all'umanità. Sebbene questa minoranza combatta forte per creare qualcosa che loro non sono apprezzati per fare così. While doing this we forget who we really are and what we want to do so those who will come after us can remember us. For example universities today became institutions which people attend in order to get a certificate that can allow them to work in a good place and get a good salary that allow them to live. Students study and attend classes only because they have to and therefore creativity and research are forgotten. Only a few succeed to use the educational institutions in order to achieve something that can serve humanity. Even though this minority fight hard to create something they are not appreciated for doing so.

La cosa ridicola è quella che critichiamo quelli che vissero prima di noi perché loro non hanno avuto cura di quelli chi consideriamo grande oggi. Apprezziamo quelli che inventarono e scrissero quello che è considerato le basi della nostra vita oggi ma stiamo facendo lo stesso sbaglio che fu fatto nel loro tempo trascurando quelli che pensano e creano oggi e diventerebbero la grande gente del futuro. Loro dicono che solo in circostanze difficili uno può diventare grande e utile, ma a che stiamo di fronte oggi sembra di essere diverso. Nei vent'anni scorsi attestammo una rivoluzione in tecnologia e invenzioni che fecero la nostra vita completamente diversa da quelli che vissero prima di noi. È true che godiamo cose che fanno la nostra vita sembrare di essere facili, ma il mondo che abbiamo oggi sembra di essere la cima a cui possiamo arrivare e nello stesso momento il punto che è condurci direttamente giù. They say that only in difficult circumstances one can become great and helpful but what we face today seems to be different. In the last twenty years we witnessed a revolution in technology and inventions which made our life completely different from those who lived before us. It is true that we enjoy things which make our life seem to be easy but the world we have today seems to be the top we can reach and at the same time the point that will leads us directly down.

La felicità è uno stato che può esser sentito solo se veramente vogliamo sentirlo … si può sentire apprezzando quello che abbiamo, aiutando quelli che non possono sentirlo e lavorare forte per salvare quello che è lasciato dalla realtà di chi siamo.

Ziad Khalil Abu Zayyad

L'arabo palestinese che vive in Gerusalemme Orientale, Ziad si licenziò College Des Freres in Gerusalemme nel 2003. Ziad finì il suo maggiore in Relazioni Internazionali e Letteratura inglese dall'università ebraica di Gerusalemme, Ziad è un ex presidente del movimento studentesco Watan all'università. Lui ha interesse per problemi politici Orientali Medi e il conflitto israeliano-palestinese. Il fondatore del Posto del Medio Oriente e MEL (la Rete di Direzione Futura del Medio Oriente), lui rappresenta la gioventù palestinese a parecchie conferenze internazionali. He is interested in Middle Eastern political issues and the Israeli-Palestinian conflict. Founder of the Middle East Post and MEL (Middle East Future Leadership Network), he represents Palestinian youth at several international conferences.

Il sito web - Più Posti