و   و           … هناك . فات   ،  دعي نه فضل . عله ان ذلك  ان  ي    ، لكن  ع ل ذا   ا فقه يئا ن . يف  ن كون يئا يد ن انت ن ضع   ن ذا نه ا  ها لا ما     لعله كان كذلك عندما كان الجهل في اعماق اعماق اصوله ، ولكن وللاسف مع كل هذا العلم والتثقيف لا يفقه شيئا عن الانسانية. كيف للانسانية ان تكون شيئا جيد ان كانت من وضع الانسان، والاسوء من هذا انه لا يكترث لها ولا لما يعنيه حينما يستعملها باحاديثه

.

لا  ي لمقدمات … ن   ي    ي   و وهر  حيث ن ي ل ن  لتي مكن ن حسن ن ضع  جب ن أتي ن فس  ا ن  . ن   شكل ام اخذ ميع   حت طار احد “أهداف  لاسرائيلية”  رى نه ضيف سياسة” رق سد”   “ علم لحمار” ،     لى دى تون اما  زرع لك ي   ،  هي  لى    ن صدق     بين وح       حيث    ُزم ي   م م خضها. مهما ان شقه هذه  لتي   ن  كثر نه. متى   فمتى سيتعلم الحمار؟

في ل جود  ي  لى ي رض انه جدر لى   ن  ه نصر  حيث ن ”عب حتل ون  ا سوى يء” ن ا   ند لب ي يء نه هو    ليس   هنا أتي    ن هج ياة  ن  كله    ضرر  ي ي ن     انه   ا ان ليه.

كيف نا ن  ا و نا؟  أي ن    نا ست  لذي قوم  لى  ،  علم ن  ريق ل رق     ا  نا لا  ،   سأل.       ها، لكن   م  عد.    لى ل امل      كل خص ان  وما ا هذه .   هدف    ليس   ي يء خر.    فلسفة المقاومة تهدف لاسقاط الانسان الساقط وليس مقبول عليها اي شيء آخر .   

Muaz Qaimmari