Olmert rencontre Abou Mazen pour discuter de la première étape.

Dans leur dernière réunion, Abou Mazen et Ehud Olmert concentré à parler de la première étape de chaque côté devraient prendre après la Conférence de paix de Novembre. Israël continue à demander par les autorités palestiniennes à commencer immédiatement le processus de mettre fin aux activités de ce qu'il appelle (terroristes). De l'autre côté, les Palestiniens sont toujours difficiles pour un document qui comprend la solution ou disons les indications pour trouver une solution pour la phase finale des négociations, ce qui signifie Jérusalem, les réfugiés, et les pensionnaires de l'Etat a promis la Palestine. Au cours de cette réunion Ahmad Qoreï et Tseepi Levni a joint les deux dirigeants israéliens et palestiniens dans leurs discussions, la raison en est les difficultés auxquelles ils font face alors qu'ils sont assis pour discuter du document qu'ils sont censés préparer avant d'aller à la conférence de paix en Novembre. Si nous nous concentrons sur ce que vraiment les Israéliens veulent sortir de ces réunions et cette conférence, il est facile de remarquer que Olmert ne souhaite pas faire face à une sorte de rebelle qui lui forme son propre gouvernement en raison d'une déclaration qu'il a dire mai A propos de la division de Jérusalem ou le droit de retour des réfugiés palestiniens. Olmert agit avec une attention particulière à tous les risques qui entourent de ses partenaires israéliens. Son objectif principal est de faible à l'espoir de l'arabe palestinien et les peuples de ce qui allait sortir de cette conférence. La raison en est que sait-il vraiment rien de grave qui se traduira en raison de ses rencontres avec Abbas ou de la conférence de paix à venir, et il sait que la réaction serait vraiment difficile et fort si d'autres parties palestiniennes seront en mesure de prouver que la paix choix est un non-choix. Eh bien c'est ce qui me fait penser que ce que dit Abou Mazen sur les réunions entre le Hamas et Israël est vrai. Hamas est le principal substitut pour Abou Mazen, si il échoue et perd la confiance de son peuple complètement. C'est la raison pour laquelle Israël mai ont commencé à vraiment une sorte de négociations avec le Hamas, que ils savent aussi qu'ils ont pris une grosse erreur en fermant sur eux-mêmes leur dans la bande de Gaza et de couper tous leurs relations avec toutes les personnes qui les entourent sont seulement pour des raisons de capturer certains anciens bâtiments ils ont estimé que le symbole du Fatah et d'Abou Mazen, à Gaza, et leur occupation mai qu'ils se sentent mieux de la part d'être le plus fort entre les mouvements palestiniens.

Abou Mazen est dans une mauvaise situation, avant d'isoler le Hamas dans la bande de Gaza et en déclarant sa paix program fort, il pense que ce faisant, Israël et les États-Unis mai vraiment de lui donner quelque chose de vrai cette fois-ci, tels que le retrait de toutes les terres palestiniennes que Israël réoccupé après l'Intifada, ou même de déclarer un document final comme une solution pour le conflit israélo-palestinien. Mais ce qu'il a vraiment rien. Son peuple sont en train de perdre foi en lui, jour après jour, la paix et de choix mai être complètement détruit si la Conférence de paix de Novembre réussir coutume et de traduire les Palestiniens le minimum qu'ils demandent. Maintenant, Abou Mazen est vraiment capable de lever le blocus par les mouvements palestiniens, les accusant de terrorisme? Le peuple palestinien comprendre et à accepter une telle chose? Le terrorisme peut être mélangé avec de résistance? Quelle est la différence entre ces deux mots et la façon dont le 11 / 9 événements changé tout le sens et fait ressembler à tout le terrorisme. Ok nous sommes d'accord que tuer des innocents est le terrorisme, mais que faire si le peuple palestinien rebelles de nouveau après avoir constaté lui-même sans rien perdu, et de revenir à l'Intifada pacifique genre qui inclut uniquement de pierres et de sympathie internationale. Que faire si Israël ce arrivé? Est-ce que pas ce que ça vous vous souvenez de l'époque de Yitzhak Rabin et le début de l'Intifada? Ce dirigeant israélien a servi dans l'armée israélienne pendant 27 ans et est devenu l'un des plus populaires et connues dirigeants israéliens, après toutes les guerres et il a participé, il a trouvé que la seule solution pour le conflit palestinien a été de faire la paix et le partage des terres avec eux afin qu'ils puissent vivre et oublier la lutte contre Israël. Avant de deux jours, a été sa mémoire, et je regardais un film documentaire sur sa vie, parler de ses réalisations et des stratégies, et quelque chose est arrivé dans mon esprit, à quand remonte la dernière fois que nous avons entendu un Premier ministre israélien, prononce un discours à des milliers Les Israéliens de leur dire OUI POUR LA PAIX, NON à la violence même si certains attentats à l'explosif s'est passé en Israël au moment où il a été la planification d'un accord de paix définitif. Personne, et c'est la raison pour laquelle il a été agressé. À l'Rabin jours, le peuple israélien a une majorité de ceux qui ont cru dans la paix, et c'est la raison pour laquelle les extrémistes des Israéliens n'a trouvé aucun choix que de mettre un terme à la vie de ce chef qui aurait pu faire beaucoup si il a été toujours en vie. Certains politiciens israéliens et les analystes ont été posées: Pourquoi Israël presque perdu ou même perdu la paix, il fait avec la Jordanie et l'Égypte et la raison pour laquelle le processus de paix mis en veille avec les Palestiniens? Ils ont dit que la non-existence d'un véritable leader qui peut prendre des décisions et de les atteindre est l'une des raisons. L'autre raison est que Israël toujours cherché seulement pour la paix avec les gouvernements et n'a jamais pensé à les peuples. Et la dernière et la plus importante des raisons de la situation de non paix avec les Arabes, jusqu'à présent, est le cas de la Palestine, car Israël n'est pas encore prête à accepter l'idée du partage des terres de la Palestine entre les Juifs et les Arabes.

Ziad Khalil Abu Zayyad

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