Trouver une conviction en sa vie est aussi important que le fait d'avoir un but pour faire des accomplissements. La conclusion d'une conviction n'est pas aussi facile qu'il semble surtout que [singlepic id=246 w=320 h=240 float=right] il y ait une différence entre la création d'une conviction de votre propre et suite à une conviction que d'autres offrent pour vous. Il n'y a rien a appelé un but dans la vie sans avoir une conviction réelle qui y donne le droit. There is nothing called a purpose in life without having a real belief which empowers it.

D'habitude on nous apprend à apprendre des convictions et les accepter comme ils sont s'ils sont des convictions de la religion, la vie ou les valeurs. Quelques-uns osent ouvrir une discussion de la sorte de conviction qu'ils veulent et moins sait comment passer par un tel processus et partir avec les convictions de leur propre. Certains sont perdus sans une conviction pendant que d'autres deviennent engagés à de certaines convictions sans comprendre la nature de dans ce quoi ils croient. La société et ceux qui sont près de nous affectent sur dans ce quoi nous croyons quelque peu que nous oublions presque quel le libre arbitre est. Dans la vie nos décisions sont quittées pour nous et donc nous sommes censés choisir librement ce que nous voulons vraiment. Quelquefois nous oublions cet avantage et devenons les prisonniers de pensées fausses qui nous font croire que nous ne sommes pas libres vraiment dans nos décisions. De telles idées qui nous font sentir un manque de liberté pourraient venir avec les convictions que d'autres mettent pour nous pour empêcher notre selves de passer par un processus qui peut apporter de nouvelles convictions et des pensées.the kind of belief which they want and fewer know how to go through such a process and come out with beliefs of their own. Some are lost without a belief while others become committed to certain beliefs without understanding the nature of what they believe in. The society and those who are close to us affect on what we believe in to a degree that we almost forget what free will is. In life our decisions are left for us and therefore we are supposed to choose freely what we really want. Sometimes we forget this advantage and become the prisoners of fake thoughts which make us believe that we are not really free in our decisions. Such ideas which make us feel a lack of freedom could come with beliefs that others set for us in order to prevent our selves from going through a process which may bring new beliefs and thoughts.

Pour réussir à recevoir des convictions de notre propre et dans la connaissance ce que nous voulons vraiment accomplir dans notre vie, nous devrions commencer en croyant que nous sommes libres de choisir ce que nous voulons chaque fois que nous voulons et peu importe de quoi notre décision est. Le surpassement de la peur de prendre des risques et être capable de décider ce que nous voulons est le premier pas vers le fait d'avoir ou le fait de créer même des convictions de notre propre. Cela ne signifie pas que nous devrions ignorer des convictions et des pensées que ceux qui sont venus avant nous ont atteintes depuis pour accomplir quelque chose de nouveau nous devrions comprendre ceux qui sont venus auparavant. En comprenant ce que les convictions veulent dire vraiment ensuite de suggérer de nouvelles idées et des pensées peuvent apporter un bon mélange qui inclut tant nouvellement créé que les idées déjà suggérées. Cependant, un des avantages importants de traversée par un tel processus est une sorte de certitude qui vient pour soutenir ce qui décide de croire dans. En d'autres termes, en croyant dans quelque chose après avoir appris et la compréhension il diffère de croire quelque chose parce que l'on nous dit de faire ainsi. This does not mean that we should ignore beliefs and thoughts which those who came before us have reached since in order to achieve something new we should understand those who came before. Understanding what beliefs really mean then suggesting new ideas and thoughts may bring a good mixture that includes both newly created and already suggested ideas. However, one of the important advantages of going through such a process is a kind of certainty that comes to support what decide to believe in. In other words, believing in something after learning and understanding it differs from believing something because we are told to do so.

La possession des convictions de notre propre devient des convictions réelles qui se distinguent des intérêts. Les intérêts sont des choses qui peuvent être importantes pour nous et nous pouvons travailler dur pour arriver mais tout de même nous manquons du sentiment de certitude et moi la confiance en les cherchant. D'autre part les convictions de notre propre deviennent l'âme de notre vie pour laquelle nous luttons et voulons accomplir pour servir notre but qui les est tirés parti. Donc le but devient un but qui est fait sur la base de nos propres convictions qui devient un stade que nous voulons atteindre dans notre vie. Donc les Convictions deviennent quelque chose pour laquelle nous luttons honnêtement pendant que les intérêts continuent à être quelque chose que nous serions heureux de recevoir, mais ne surveillerons pas les perdre chaque une fois et le peu de temps. On the other hand beliefs of our own become the soul of our life which we fight for and want to achieve in order to serve our purpose that is built on them. So purpose becomes a goal which is made on the basis of our own beliefs that becomes a stage that we want to reach in our life. Therefore Beliefs become something that we fight for honestly while interests continues to be something that we would be happy to get but won’t mind losing them every once and a while.

Ziad Khalil Abu Zayyad

Une vie palestinien-arabe dans Jérusalem Est, Ziad a terminé les études à College Des Freres à Jérusalem en 2003. Ziad a fini son commandant dans les Relations internationales et la Littérature anglaise de l'université hébraïque de Jérusalem, Ziad est l'ancien président du mouvement étudiant Watan à l'université. Il s'intéresse aux questions politiques de L'est du Milieu et au conflit israélien-palestinien. Le fondateur du Poste du Moyen-Orient et MEL (le Réseau de Leadership Futur du Moyen-Orient), il représente le jeune palestinien à plusieurs conférences internationales. He is interested in Middle Eastern political issues and the Israeli-Palestinian conflict. Founder of the Middle East Post and MEL (Middle East Future Leadership Network), he represents Palestinian youth at several international conferences.

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