La felicidad es algo que la mayor parte de nosotros quieren sentir. Unos saben como sentirlo, los otros se convencen de que ellos viven esto y otros no puede encontrar a ninguno [singlepic id=178 w=310 h=230 float=right] manera de alcanzarlo.
El verdadero problema está en el descubrimiento del verdadero sentido de la felicidad. La felicidad y otras emociones que sentimos son todos ganadas y entendidas por aquellos que enseñan nosotros y soporte alrededor de nosotros. El tiempo y el lugar afectan por el camino entendemos estas emociones. En nuestros días el sentido de felicidad ha cambiado y los modos que nos dan para elegir de realmente no ayudan en el alcance de la verdadera felicidad. Time and place affect on the way we understand these emotions. In our days the meaning of happiness have changed and the ways we are given to choose from does not really help in reaching real happiness.

Preferimos convencernos de que vivimos la emoción que buscamos aunque profundamente dentro de nosotros sepamos que no somos. La felicidad es algo que sólo no puede ser sentido por según lo que podemos usar de todo nosotros. Tal sentimiento no durará para siempre y desaparecería pronto. Nuestra mente es el instrumento que usamos para ver el mundo, lo analizamos y luego lo sentimos. Sin nuestra imaginación nunca podemos tener éxito en el entendimiento del mundo en el modo que queremos y sin el mundo nunca podemos tener nada para imaginar. Such a feeling won’t last forever and would soon vanish. Our mind is the tool which we use to see the world, analyze it and then feel it. Without our imagination we can never succeed in understanding the world in the way we want and without the world we can never have anything to imagine.

Si es la alegría de felicidad o algo más, tenemos que usar el mundo vivimos en entonces podemos imaginar y crear lo que queremos vivir. El alcance de un estado pacífico y feliz lo haría más fácil para nosotros a comunicarse con otros, entender el mundo y crear de nuestros propios modos. No es necesario que debiéramos vivir del mismo modo los otros hicieron a fin de sentir lo que ellos sintieron. En cambio deberíamos descubrir nuevos caminos que nos harán sentir lo que los demás no podían sentir. It is not necessary that we should live in the same way others did in order to feel what they felt. Instead we should discover new ways which will make us feel what the others couldn’t feel.

No sólo que tenemos que usar nuestra imaginación y los alrededores para sentir la alegría, pero también tenemos que apreciar a quién realmente somos a fin de tener el poder de adelantarnos. La mayor parte de nosotros están ocupados trabajando y luchando para estarse quietos y conseguir lo que se considera necesario para vivir. Haciendo esto olvidamos a quién realmente somos y lo que queremos hacer así a aquellos que vendrán después de nosotros puede recordarnos. Por ejemplo las universidades hoy se hicieron instituciones a las cuales la gente asiste a fin de conseguir un certificado que puede permitir que ellos trabajen en un lugar bueno y consigan un sueldo bueno que permiten que ellos vivan. Los estudiantes estudian y asisten a clases sólo porque ellos tienen a y por lo tanto la creatividad y la investigación son olvidadas. Sólo unos cuantos tienen éxito para usar las instituciones educativas a fin de conseguir algo que puede servir a la humanidad. Aunque esta minoría luche con fuerza para crear algo que ellos no son apreciados para hacer así. While doing this we forget who we really are and what we want to do so those who will come after us can remember us. For example universities today became institutions which people attend in order to get a certificate that can allow them to work in a good place and get a good salary that allow them to live. Students study and attend classes only because they have to and therefore creativity and research are forgotten. Only a few succeed to use the educational institutions in order to achieve something that can serve humanity. Even though this minority fight hard to create something they are not appreciated for doing so.

La cosa ridícula consiste en que criticamos a aquellos que no vivieron antes de nosotros porque ellos no sintieron cariño por aquellos que consideramos grande hoy. Apreciamos a aquellos que inventaron y escribieron lo que se considera las bases de nuestra vida hoy pero hacemos el mismo error que fue hecho en su tiempo descuidando a aquellos que piensan y crean hoy y se harían la grande gente del futuro. Ellos dicen que sólo en circunstancias difíciles uno puede hacerse grande y provechoso, pero de qué afrontamos hoy parece ser diferente. En los veinte años pasados atestiguamos una revolución en tecnología e invenciones que hicieron nuestra vida completamente diferente de aquellos que no vivieron antes de nosotros. Es verdad que disfrutamos de cosas que hacen nuestra vida parecer ser fáciles, pero el mundo que tenemos hoy parece ser la cumbre que podemos alcanzar y al mismo tiempo el punto que va conducirnos directamente abajo. They say that only in difficult circumstances one can become great and helpful but what we face today seems to be different. In the last twenty years we witnessed a revolution in technology and inventions which made our life completely different from those who lived before us. It is true that we enjoy things which make our life seem to be easy but the world we have today seems to be the top we can reach and at the same time the point that will leads us directly down.

La felicidad es un estado que sólo puede ser sentido si realmente queremos sentirlo … puede sentirse apreciando lo que tenemos, ayudando a aquellos que no pueden sentirlo y trabajar mucho para salvar lo que es dejado de la realidad de a quién somos.

Ziad Khalil Abu Zayyad

Un árabe palestino que vive en Jerusalén del Este, Ziad se graduó de College Des Freres en Jerusalén en 2003. Ziad terminó a su comandante en Relaciones internacionales y Literatura inglesa de la universidad hebrea de Jerusalén, Ziad es un ex-presidente del movimiento de estudiante de Watan en la universidad. Él está interesado en cuestiones políticas del Medio Oriente y el conflicto israelí-palestino. El fundador del Correo de Oriente Medio y MEL (Futura Red de Mando de Oriente Medio), él representa a la juventud palestina en varias conferencias internacionales. He is interested in Middle Eastern political issues and the Israeli-Palestinian conflict. Founder of the Middle East Post and MEL (Middle East Future Leadership Network), he represents Palestinian youth at several international conferences.

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