In diesem Artikel werde ich zwei Sachen besprechen; die Frage dessen, wer wir sind und die Beziehung, die wir zwischen uns selbst und anderen schaffen. Das Starten mit der Frage, deren wir es wirklich sind, klang interessant für mich, eine ehrliche Diskussion mit mir selbst über die Wahrheit dessen zu sitzen und zu haben, wer ich bin und die Dinge, an die ich glaube. Starting with the question of which we really are it sounded interesting for me to sit and have an honest discussion with myself about the truth of who I am and the things which I believe in.

Wie oft wir mit uns selbst über jene Dinge denken, die schaffen unsere Persönlichkeit? Die meisten jener Dinge wie Religion, Kultur, Einstellung, Glaube, Ideen, und viele andere Dinge werden uns seit unserer Kindheit von denjenigen gegeben, die uns oder die Leute erheben, mit denen wir in unseren Gemeinschaften leben. Die erste Regel, die die Gemeinschaft versucht, uns zu unterrichten, ist über die Wichtigkeit davon, bestimmte Dinge zu denken, die wir, wie verboten, gelehrt werden, besprochen zu werden. Einige denken zum Beispiel jede Art der Diskussion über die Religion oder den Weg, wie wir darin nicht ein gesundes Ding glauben zu tun. Fragen über den Gott und die anderen empfindlichen Fälle werden besonders nicht gefördert, wenn die Frage misstrauisch aussieht. Jedoch arbeitet das gut in diesem Alter der Geschichte nicht. The first rule which the community tries to teach us is about the importance of considering certain things which we are taught as forbidden to be discussed. Some for example consider any kind of discussion about religion or the way we believe in it not a healthy thing to do. Questions about God and other sensitive cases are not encouraged especially if the question looks suspicious. However, this does not work well in this age of history.

Es scheint, dass, obwohl diese Fragen schlecht für die Religion betrachtet werden, sie manchmal Leute veranlassen, näher an ihrem religiösen Glauben und dem Schöpfer zu werden. Mit anderen Worten, Wenn Sie ein Rechtgläubiger Ihrer gegenwärtigen Religion sind und Sie nie sich mehr über andere Religionen wissen lassen, werden Sie die Zweifel in Ihnen behalten, aber sobald Sie sich erlauben, offen zu sein und mehr über andere Leute und ihr religiöses zu wissen, und nicht religiöser Glaube Sie sie mehr respektieren werden und Sie mehr Verstehen dessen werden werden, woran Sie glauben. Das ist nicht nur über die Religion, aber alle anderen Unterschiede in der Kultur und den Ideologien zwischen Leuten. This is not only about religion but all the other differences in culture and ideologies between people.

Sich über die Wirklichkeit dessen zu fragen, wer Sie sind, bedeutet nicht, dass Sie werden ersetzen müssen, was Sie bereits von Ihrer Kultur und Hintergrund bekamen. Ich glaube persönlich, dass jeder ein neues Ding dazu hinzufügen kann, was er oder sie bereits von der Gesellschaft lernte. Um zu vollbringen und zu finden, dass Sie etwas erreichten, was Sie damit nicht zufrieden sein müssen, was Sie erfahren worden sind ohne zu versuchen, Ihren Geschmack und Farbe dazu hinzuzufügen. Um diese Macht zu gewinnen, die Sie zuallererst aus anderen erfahren müssen, dann entscheiden sich dafür hinzuzufügen, was für Sie und diejenigen gut ist, die um Sie sind. In order to accomplish and feel that you achieved something you must not be satisfied with what you have been learned without trying to add your taste and color to it. In order to gain this power you must first of all learn from others then decide to add what is good for you and those who are around you.

Beziehungen mit anderen werden durch diese Handlung seit Ihrer Weise betroffen zu sehen, dass andere Ihre Beziehungen mit ihnen betreffen werden. Sobald Sie bereit sein werden, die andere Ansicht zu respektieren, wird Ihre Beziehung stärker sein und wird Ihnen mehr Vorteil der anderen Seite bringen. Erinnern Sie sich, dass Menschen versuchen, sich von einander zu schützen, indem sie ihre Köpfe mit negativen Ideen über die andere Seite füllen. Einmal eine Diskussion oder ein Konflikt fängt zwischen ihnen an, sie handeln nach den Ideen, die sie allein über die andere Seite schufen. Stellen Sie sich mit anderen Worten sich in einem Argument über ein spezifisches Problem und die andere Seite vor, die mit Ihnen Anfänge diskutiert, Sie anklagend, seine oder ihre Meinung zu vernachlässigen. Auf ihren ganzen Anspruch wird auf diesem Punkt und deshalb gebaut, sobald Sie feststellen, dass es für Sie wichtig ist, ihrer Meinung zuzuhören und es zu denken, wird es keinen verlassenen Anspruch geben. Remember that humans try to protect themselves from each other by filling their heads with negative ideas about the other side. Once a discussion or a conflict starts between them, they act upon the ideas which they created alone about the other side. In other words imagine yourself in an argument about a specific issue and the other side who is arguing with you starts by accusing you of neglecting his or her opinion. Their whole claim is built on this point and therefore once you state that it is important for you to listen to their opinion and consider it, there will be no claim left.

Jedoch ist ein anderer interessanter Punkt über Beziehungen mit dem Weg verbunden, wie wir Leute beschreiben, mit denen wir Beziehungen haben; wir haben beste Freunde, Freunde, spezielle Freunde, Geschäftsfreunde, hallo Freunde, enge Freunde, lustige Freunde, um mit dem Freund, den Lebenspartnern, und den Leuten zu streiten, die wir lieben und bei für den Rest unserer Leben bleiben wollen.

Auf die Weise beschreiben wir Leute und kategorisieren sie in diese Ausdrücke hängt unterwegs ab wir treffen sie und die Natur unserer Beziehung und Kommunikation mit ihnen. Wir treffen jemanden, und wir finden sofort, dass das jemand ist, den wir bestimmt als ein enger Freund zum Beispiel wollen. In anderen Gelegenheiten treffen wir andere Leute, und wir beurteilen sie abhängig vom ersten Eindruck, den wir von ihnen bekommen. Die Frage besteht darin, ob dieser erste Eindruck, den wir bekommen, genug und gut ist, um zu entscheiden, wen wir als ein Freund wollen oder nicht. Manchmal finden wir, dass etwas, was wir nicht kontrollieren können, uns drängt, jemanden zu mögen, und wir dieses Gefühl lieben. Das betrifft den Weg, wie wir diese Person und das Gefühl sehen, dass wir für ihn oder sie halten. In other occasions we meet other people and we judge them depending on the first impression we get from them. The question is whether this first impression we get is enough and good to decide who we want as a friend or not. Sometimes we feel that something we cannot control pushes us to like someone and we love this feeling. This affects the way we see this person and the feeling we hold for him or her.

Jedoch soll der wichtigste Punkt in der ganzen Idee von Gefühlen und Beziehungen mit anderen nie eine Beziehung alle anderen Beziehungen betreffen lassen, die Sie mit Leuten um Sie haben. Wenn Sie eine Beziehung nehmen und sie ein Beispiel der vollkommenen Beziehung werden lassen, die Sie wollen, werden Sie nie schaffen, neuere Beziehungen und Leute zu erforschen. Dort bemerkt nannte die vollkommene Beziehung oder Beispiel-Beziehung, weil sich Leute mit einander und deshalb unterscheiden, wann auch immer Sie jemanden neu treffen, werden Sie eine neue Weise bestimmt schaffen müssen, auf ihn oder sie zu schauen. Auf diese Weise werden Sie mehr Freunde gewinnen, als Feinde und Sie jemand werden werden, den Leute als ein Freund bestimmt wollen werden. There is noting called the perfect or example relation because people differ with each other and therefore whenever you meet someone new you will definitely have to create a new way of looking at him or her. By doing this you will gain more friends than enemies and you will become someone who people will definitely want as a friend.

Ziad Khalil Abu Zayyad

Ein palästinensischer Araber, der im Östlichen Jerusalem lebt, Ziad absolvierte College Des Freres in Jerusalem 2003. Ziad beendete seinen Major in Internationalen Beziehungen und englischer Literatur von der hebräischen Universität Jerusalems, Ziad ist ein ehemaliger Präsident der Watan Studentenbewegung an der Universität. Er interessiert sich für mittelöstliche politische Probleme und den israelisch-palästinensischen Konflikt. Gründer des Nahostpostens und MEL (Zukünftiges Nahostführungsnetz), er vertritt palästinensische Jugend auf mehreren internationalen Konferenzen. He is interested in Middle Eastern political issues and the Israeli-Palestinian conflict. Founder of the Middle East Post and MEL (Middle East Future Leadership Network), he represents Palestinian youth at several international conferences.

Website - Mehr Posten